📕(المُجتبى من المُجتنى).
للحافظ أبي الفرج عبدالرحمن بن علي ابن الجوزي ت(٥٩٧هـ) رحمه الله.

الكتاب عبارة عن فرائد وفوائد في:
-علوم القرآن
-والسيرة.
-ومسانيد العشرة المبشرين بالجنة.
-والمشهورين من بعدهم.
-والأحاديث التي تدور عليها أبواب الفقه.
-ونُبذ متفرقة عن الصحابة.
-وتسمية الذين انتهت إليهم أصول العلم.
-ومنتخب المنتخب من الأوائل.
-ومسائل في الرجال وعلوم الحديث.

والكتاب نفيس جداً.
قال عنه المؤلف في المقدمة:" هذا كتابٌ اجتبيتُ فيه مما اجتنيت من علوم مختلفة؛ فهو أسهل متناول للحافظ، وأحسن روضة للناظر. والله الموفق".

وهو في مجلد واحد من القطع المتوسط. (١٥٧) صفحة


📚#كتب_مختارة

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

( ما يقال بعد صلاة الضحى..).

(٥٧) عن عائشة رضي الله عنها قالت: صلّى رسول اللهﷺ الضحى ثم قال:" اللهم اغفر لي وتب عليّ، إنك أنت التواب الغفور".

رواه البخاري في" الأدب المفرد"(٦١٩)، والنسائي في" الكبرى"(٩٨٥٥) من طريق محمد بن الصباح، حدثنا خالد بن عبدالله، عن حصين، عن هلال بن يساف، عن زاذان، عن عائشة قالت فذكرته.

ظاهر إسناده الصحة، لكن فيه علة خفية أشار إليها النسائي حيث قال:" حديث شعبة وعبدالعزيز بن مسلم وعبّاد بن العوام أولى عندنا بالصواب من حديث خالد، وبالله التوفيق، وقد كان حصين بن عبدالرحمن اختلط في آخر عمره" أ.هـ.

وحديث الرواة الذين أشار إليهم هو حديث ابن عمر رضي الله عنهما بلفظ:" إن كنا لنعد في المجلس الواحد للنبيﷺ:"رب اغفر لي، وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم" مائة مرة. رواه أهل" السنن". وهو المحفوظ.

فالخلاصة أن حديث عائشة غير محفوظ. والمحفوظ هو الإطلاق. والله أعلم.


#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

قوله تبارك وتعالى : ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾

قال الشيخ العلاّمة ابن عثيمين:
"وفي هذا دليلٌ على فضيلة الإمامة في الدين، ومنها إمامةُ المساجِد.

فإنَّ الإمام في المسجد إمامٌ للمتَّقين؛ لأن الَّذِينَ يأتون للصلاةِ متَّقون إنْ شاء اللَّ‍هُ.
فهو إمام لهم، فيدلّ ذلك على فضيلة تولِّي الإمامة في المساجد، وأمرُ ذلكَ معلوم، يعني فضل الإمامة في المساجد معلوم.
ولو لم يَكُنْ منها إِلَّا أنَّ الإنسان يكون قدوة، وأن الإمامة تُعِيـنه على أداء الصلاة، فالإمام لا تفوته الصلاة كل يوم، وغيره تفوتُـه أو يفوته بعضعها.
الإمامُ إذا تكلَّم يسمع له أكْثر، وكم من إنْسَانٍ ما بَرَزَ وظهرَ إِلَّا بسبب إمامتِهِ، لاسِيَّما إذا تَوَلَّى الخَطابة".

" تفسير سورة الفرقان"ص(٣٢٩).


#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

📜 القول بأن الحديث الضعيف لا يعمل به مطلقاً لا في الأحكام ولا في فضائل الأعمال أقوى وأصح.
لأن في الأحاديث الصحيحة ما يغني عن الضعيف.
وقد ذهب إلى هذا غير واحد من الأئمة والعلماء.

قال الشيخ أحمد شاكر:
" والذي أراه أن بيان الضعف في الحديث الضعيف واجبٌ في كلّ حال، لأن ترك البيان يُوهم المطّلع عليه أنه حديث صحيح، خصوصاً إذا كان الناقل له من علماء الحديث الذين يُرجع إلى قولهم في ذلك،
وأنه لا فرق بين الأحكام وبين فضائل الأعمال ونحوها في عدم الأخذ بالرواية الضعيفة، بل لا حُجّة لأحدٍ إلا بما صحّ عن رسول اللهﷺ من حديث صحيح أو حسن".

" الباعث الحثيث"(٢٧٨/٢).


#فوائد_حديثية

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

حديث عظيم في فضل المشي إلى الجمعة والتبكير والاغتسال.

#يوم_الجمعة_فضائل_وأحكام


https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

( استحضار النية في المباحات والعادات)

قال الشيخ ابن سعدي:
" إذا حقق العبد النية في العبادات، فليغتنم النية في المباحات والعادات، فليجعلها بالنية الصالحة عبادة أو قريبة منها.
وذلك بأمرين:
أحدهما: أن ينوي أن كل مباح يشتغل به، من أكل وشرب وكسوة ونوم وراحة وتوابعها يقصد به الاستعانة على طاعة الله، والقيام بواجب النفس والأهل والعائلة…
ثم مع هذه النية العامة التي تحيط بجميع مباحاته وعاداته فليستحضر عند كل جزء من أجزاء عاداته تلك المقاصد الجليلة؛ ليكون قلبه على الدوام ملتفتاً إلى ربه منيباً إليه متعبداً..
وليُجاهد نفسه على ذلك، فإنه لا يزال يمرِّنها حتى تألف الخير وترغب…
وكذلك إذا باشر حرثه أو صناعته أو مهنته التي يتعاطاها فليستصحب النية الصادقة، وليستعن ربه في حركاته كُلِّها ويرجُ رزقه وبركته.
فإن الرجاء وانتظار الفضل من الله من أجل عبادات القلب.
وأكبر الأسباب للبركة هذه النية الصادقة، والصدق والتوكل على الله".

"الرياض الناضرة"-مجموع مؤلفات الشيخ-(٢٣٠/٢٤).

#فرائد_الفوائد

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

(حسبنا الله ونعم الوكيل)

قالها إبراهيم عليه السلام حين أُلقي في النار، وقالها نبينا محمدﷺحين قالوا:{ إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل} #رواه_البخاري.

حسبنا الله أي: كافينا كلّ ما أهمنا
ونعم الوكيل أي: نعم المتوكَّل عليه في جلب النعماء ودفع الضر والبلاء..
قال #المناوي:" إذا ردد العبد هذه الكلمات بإخلاص عند الكرب نفعته نفعاً عظيماً،وكن له شفيعاً إلى الله تعالى في كفايته شر الخلق، ورزقه من حيث لا يحتسب، وكان الله بكل خير إليه أسرع"

حدثني رجلٌ أنه يقول هذه الكلمة كل يوم (٤٠٠) مرة وهو ورده اليومي منها.. يقول: فرأيت لذلك أثراً في حياتي وتيسير أموري.
وحدثني آخر أنه قالها(٢٠٠٠) مرة في يوم. يقول: فرأيت أثرها كلفق الصبح.

#فرائد_الفوائد

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

📕( حكايات من التاريخ).
للشيخ علي الطنطاوي ت(١٤٢٠هـ) رحمه الله.

ذكر في هذا الكتاب سبع حكايات واقعية.
وهي غريبة عجيبة.
عنون لها ب:
-جابر العثرات.
-المجرم ومدير الشرطة.
-التاجر والقائد.
-التاجر الخراساني.
-قصة الأخوين.
-وزارة بعنقود عنب.
-ابن الوزير.

وعنوان هذه الحكايات كلها:
( أن من لجأ إلى الله واعتصم به وتوكّل عليه فإن الله سبحانه ينجيه ).

جاء في إحدى الحكايات:
" وكلُّ مَن يدعو الله صادقاً في التوجُّه واثقاً من الإجابة لابد أن يُستجاب دعاؤه، فيعطيه الله ما يطلب أو يعوضه عنه خيراً منه".

وجاء في أخرى:
" وكلُّ مَن نادى " يا الله" متضرّعاً مضطرّاً بقلب مجروح ونيّة صحيحة فإن الله لا يُخيّبه".

والكتاب جميل جداً في (١٨٩) صفحة. تستطيع قراءته في جلسة واحدة.

📚#كتب_مختارة

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

( محمد بن أحمد الشيرازي، المعروف بأبي منصور الخياط).

قال عنه ابن الجوزي:" كان من كبار الصالحين الزاهدين المتعبدين، كان له وردٌ بين العشاءين يقرأُ فيه سُبعاً من القرآن..

وقال أيضاً: مات وسِنه سبعٌ وتسعون سنة، مُمَتعاً بسمعه وبصره وعقله، وحضر جنازته ما لا يُحد من الناس.

رُئي في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟
قال: غفر لي بتعليمي الصبيان فاتحة الكتاب".

" الذيل على طبقات الحنابلة"(٩٥/٣).


#مع_الأئمة_الأعلام

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

📕(عقيدة أهل السنة والجماعة).
و ( شرح عقيدة أهل السنة والجماعة)
للشيخ العلاّمة محمد بن صالح بن عثيمين ت(١٤٢١هـ) رحمه الله وغفر له.

هذه الرسالة المختصرة هي في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة في صفات الله عزوجل، وفيما يتعلق باليوم الآخر.
وهي رسالة وجيزة مفيدة. وقد جمّلها بشرحه المختصر.

قال سماحة الشيخ ابن باز عن هذه الرسالة:
"وقد أجاد في جمعها وأفاد، وذكر فيها ما يحتاجه طالب العلم وكلُّ مسلم في إيمانه بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، وقد ضمّ إلى ذلك فوائد جمّة تتعلق بالعقيدة قد لا توجد في كثيرٍ من الكتب المؤلفة في العقائد، فجزاه الله خيراً، وزاده من العلم والهدى، ونفع بكتابه هذا وبسائر مؤلفاته، وجعلنا وإياه وسائر إخواننا من الهداة المهتدين، الداعين إلى الله على بصيرة إنه سميعٌ قريب".

📚#كتب_مختارة

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

( اللطيف)

من أسماء الله جل جلاله.
وفيه من المعاني الجليلة ما لاحصر له.

قال ابن سعدي- مفتتحاً الكلام عن هذا الاسم الكريم-:
" يا لطيفاً بالعباد، لطيفاً لما يشاء، الطف بنا في جميع الأمور".
قال:"ما معنى لطف الله بعبده ولطفه لعبده الذي تتعلق به آمال العباد ويسألونه من ربهم؟
وهو أحد معنيَيْ مقتضى اسمه اللطيف؛ فإن اللطيف بمعنى الخبير العليم قد تقرر معناه، ولكن المطلوب هنا المعنى الثاني، الذي يضطر إليه العباد، ولنذكر بعض أمثلته وأنواعه، ليتضح".

ثم أفاض في ذكر أمثلة هذا الاسم الكريم وأنواعه بما لا تكاد تجده في كتاب.

" المواهب الربانية"-ضمن مجموع مؤلفات الشيخ(٦٧٧/٣).


#الأسماء_الحسنى

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

(فضل الصلاة على النبيﷺ).

"ثبت عنه ﷺ أنه قال:" من صلّى عليّ صلاة؛ صلّى الله عليه بها عشراً".
وقال سهل بن عبدالله:" الصلاة على محمد ﷺ أفضل العبادات؛لأن الله تعالى تولاّها هو وملائكته، ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليس كذلك"
قال أبو سليمان الداراني: مَن أراد أن يسأل الله حاجة؛ فليبدأ بالصلاة على النبي ﷺ، ثم يسأل حاجته، ثم يختم بالصلاة على النبي ﷺ، فإن الله تعالى يقبل الصلاتين، وهو أكرم من أن يَردّ ما بينهما".

" تفسير القرطبي"(٢١٨/١٧).


#فرائد_الفوائد

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

( ما ذا يقال إذا علا على شرف أو نزل منه في السفر).

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول اللهﷺ كان إذا قفل من غزوٍ أو حجٍّ أو عمرة يُكبّر على كل شرفٍ من الأرض ثلاث تكبيرات…. الحديث.

وعن جابر رضي الله عنه قال: كنا إذا صعدنا كبّرنا، وإذا نزلنا سبّحنا". رواهما البخاري.
وفي رواية في غير الصحيح تقييده بالسفر.

الشرف: المرتفع.
وكذلك في الطائرة، فإنه يُكبّر حين ارتفاعها، ويُسبِّح حين نزولها.
ووجه ذلك: أن الإنسان إذا علا استعظم نفسَه، واستكبر، فيقول:" الله أكبر"؛ لأجل أن يُذِلّ نفسه، فلا يرتفع.
وأما التسبيح فلأن النزول سفول، والسفول نقص، فيُنزّه الله عزوجل عن النقص والسفول".
#ابن_عثيمين
" التعليق على صحيح البخاري"(٧٠٨/٥).

قلت: وعليه فلا يقال هذا الذكر عند الصعود في الدرج، أو الصعود في المصعد. أو النزول منهما
لأن الذي ورد إنما هو في السفر فقط.


#فوائد_حديثية

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib